El que esto escribe, desde los seis años de edad, quedé vivamente impresionado cuando fuí testigo de algunas riñas entre auténticos vaqueros y pandillas de "PACHUCOS", (así denominados en aquel entonces) en los barrios de Mexicali, B. C., concretamente en la CoIonia Bella Vista, Iimitando con la Colonia Anahuac, (hoy parte del Centro cívico), donde existieron grandes corrales de ganado vacuno, que sumaban miles.  Dichas peleas quedaron impresas en mi memoria, quizá porque nunca había visto pelear de esa forma en mi corta edad, ya que los vaqueros provenientes del Estado de Sonora, manejaban hábiles patadas con sus puntiagudas botas causando estragos en los cuerpos de los "PACHUCOS" que también hacían lo suyo con cadenas de diferentes tamaños.  Habríase visto que las patadas de dichos vaqueros se daban el lujo de "cachetear" la cara de sus adversarios. 

Estos detalles habrían de servirme como argumento real en el futuro para realizar una serie de observaciones dancísticas que me llievarían a una investigación la que he de llamar "BRONCO DE SONORA ". 

Imposible pasar desapercibido a la imaginación que estos vaqueros cuando realizaban y realizan sus tertulias o pachangas donde haya música, sueltan sus pies a los compases de los huapangos y polkas norteñas, a lo que ellos llaman "calabaceados"; por cierto, muy usuales en las fiestas de nuestra región (Noroeste del Estado de Sonora). 

En diferentes comunidades de este Estado, un servidor ha observado diferentes formas de divertirse, quizá la más importante son los llamados "barlotes" o baile de cualquier motivo, en donde se cumple con la más elemental función social, como principal motivo también el del encuentro de parejas, que en su mayoría de los casos contribuyen al aumento de población...... después del obligado matrimonio... CLARO!!! 
 

Se debe a una expresión muy generalizada y usual en todo el Estado de Sonora y que hace alusión a las hombres más rudoz y de carácter indomable y sobre todo a los vaqueros que habitan en las zonas serranas ganaderas y agrícolas localizadas en los 1ímites con el Estado de Chihuahua, así como las situadas en las zonas de las llanuras costeras y subdesérticas del NOROESTE DE SONORA, en las comunidades conocidas Como CABORCA Y PITIQUITO y sus alrededores. 

Abundando un poco más sobre la expresión de "BRONCO," algunas Personas se refieren a la manena brusca de hablar. de un estilo único e inconfundible. además de su forma de ser, con sus actitudes y modales, sin tomar muy en cuenta algunas reglas de urbanidad, aunque no por esto dejan de ser nobles, románticos, serviciales y muy fieles a sus reglas morales familiares y a sus creencias religiosas; otras personas la adjudican 
como una comparación con los caballos briosos indomables. 

Como es justo, después de algunas duras jornadas de sus diarias faenas, aprovechan muy bien sus días de descanso, divirtiéndoze por cualquier mativo, como en los llamados "BORLOTES" y es aquí precisamente donde encontramos los motivos de nuestra investigación..... pues resulta todo un espectáculo ver bailar a un vaquero o""bronco" sonorense, ya que es debido a su actividad sobre el manejo del ganado en algunas veces a patadas (de Punta y de lado) y atras veces a caballo, pero sobre todo a pie, que da lugar a la formación de una asombrosa habilidad para mover los pies, realizando una serie de pisadas enérgicas y complicadas formando combinaciones de pasos y taconazos cruzados y girados hacia todos lados, además de saltar agilmente dando lugar al estilo único del sonarense llamado "CALABACEADO": por supuesto que su acompañante o compañera de baile también hace lo suyo. 

Quienes realmente se lucen son los hombres, ya que a las claras se nota que quieren lucirse ante su dama de preferencia y llamar su atención; cabe señalar que un buen número de ellos lo hacen par el verdadera placer de bailar, como aparecen los ejemplos de imágenes captadas en videos de aficionados durante los "RODEOS" organizados en la Ciudad de San Luis Río Colorado, Sonora. 

El acompañamiento musical es el clasico, Ilamado "CONJUNTO NORTEÑO" cuyos instrumentos sons 

A) EL ACORDEON 

8) EL SAJO SEXTO 

C) EL TOLOLOCHE (CONTRABAJO) 

D) LA TAROLA - REDOBA 

estos conjuntos de músicos, aunque llamados norteños ya se encuentran en todos las estados y comunidades de México y en un gran número en Estadas Unidos. 

En el desarrollo de los bailes del cuadro "BRONCO DE SONORA" encontramos elementos de las Estados de Chihuahua y Nuevo León, incluyendo Durango, ya que estos son realmente los primeros en difundir este inconfundible estilo musical. 

También encontramos simulitud en la manera de vestir y de bailar; es 1ógico y natural suponer que estas semejanzas tengan mucho en común, debido a la constante comunicación entre los grupos transhumantes a través de sus transacciones comerciales de sus productos ganaderas y agrícolas, éstas en segundo término. 

Podemas deducir que las actitudes y pisadas de sus típicos bailes son de carácter creativo y en el mismo instante de bailar, ya que cada bailador imprime su proplo estilo. 

Los bailes que el grupo costumbrista "M I S S A E L" de San Luis Río Colorado, Sonora, ha escogido para difundir ente estilo propio del "BRONCO DE SONORA", son: 

A) "EL PORRON" (Shotis ) 

B) "EL HUARACHAZO" (Polka) 

C) "POR LOS CAMINOS DE SONORA" (huapango norteño) 

D) "AGUSTINA" (Country) 

E) "EL TOLOLOCHE" (Polka) 

F) "RUMBO A GUAYMAS" (huapango norteño) 
 

Su orígen se sitúa a principios de este siglo, su autor se desconoce, se cree que el autor fue Don Rodolfo Campodónico, famoso compositor sonorense cuyos elementos musicales son muy identificados con su estilo; en esta época aparecen una serie de shotises, que fueron fueron adoptados por diferentes grupos musicales de la región, dandole carácter de dominio público.  El porrón aparece en esos años de apogéo del señor Campodónico; es así como brilla la región minera de Pilares de Nacozani y Cananea, Sonora. En el año de 1954, fue grabada por los "Cuatreros de Sonora". 

En la actualidad se ha difundido por los "Cadetes de Linares" (nuevos). 

Aparece en las grabaciones de los "Cuatreros de Sonora" en el año de 1950.  Esta polka se hizo muy popular en los alrededores de la Capital Sonoense así como el "TOLOLOCHE" que hizo furor en los bailes de las zonas rurales de todo el Estado, ya que fue  difundida por los mejores músicos de tipo "Norteño", que en aquel entonces eran muy pocos,  ya que para tocar esta pieza musical tendría que ser un bajista excepcional y en los bailes, los bailadores tendrían que lucirse ante tal acompañamiento. 

De igua manera que "Rumbo a Guaymas", "La Loba" y "Por Los Caminos de Sonora entre otras, fueron los huapangos norteños que hasta la fecha son los acompañamientos obligados para realizar los famosos "CALABACEADOS", que se difunden por todo México, la Unión Americana y llevado ya, a Europa, aceptandose como representativo de la Rogión Noroseste de Sonora y seguido después por las zonas rurales del NOROESTE de BAJA CALIFORNIA. 

Dichos calabaceados tienen por origen de difusión y promoción, desde la Ciudad de Caborca y la comunidad de Pitiquito, Sonora, en sus alrededores hasta las pequeñas ciudades de Santana y Magdalena, Sonora. Teniendo como principal polo de desarrollo en San Luis Río Colorado, Sonora, auspiciado por los "rodeos" de los vaqueros que iniciaron "los calabaceados" provenientes de diferentes comuniades de Sonora. 

Los vaqueros que inicialmente organizaron estos eventos son los "Vaqueros del Río Colorado" cuyo Presidente fue el "Chiquilín" Morales, sequido por otros entusiastas aficionados y auténticos vaqueros como Felipe Carbajal, Enrique Arreola, la familia Espinoza, los Mendoza, Los Morales, Melesio Flores, (quién tiene documentación filmada valiosísima), Enrique Arreola, Etc. 
 

LA COUNTRY...DANCE EN MEXICO.... 

Son las llamadas Contra - Danzas; que en realidad son una semejanza del estilo de baile Europeo que quiere decir baile de campo; equivocadamente llamadas "Western"'.  Originalmente son las "cuadrillas" que fueron traídas de Europa durante la época de Maximiliano en México y en Estados Unidos durante la época Colonial Inglesa. Se bailó en la Frontera Norte de Sonora y Sur de Arizona, Estados Unidos. 

AGUST I NA, es una pieza musical que aunque su autor es el considenado "Padre de los Grupos Norteños", el señor ANTONIO TANGUAA (Q.E.P.D.) del Estado de Nuevo León, contiene todos los elementos de la música Country Dance (contra danza) de la época de oro del Viejo Oeste estadounidense. 

En esta pieza musical se utiliza la famosa "manta" que consiste en lanzar al aire a los jóvenes quinceañeros o vaqueros novatos que intentan su primera "doma de caballos" así como la primera paga de vaqueros. 
 

EL VESTUARIO DEL HOMORE es similar at COW-BOY estadounidense.  Esto lo mencionamos sólo coma punto de referencia, ya que la mayor parte de las prendas de vestir o la totalidad, son de origen mexicano. 

EL PANTALON es de tela de algodón (mezclilla) muy generalizada en la región desde los fines del Siglo pasado y hasta la fecha, conociéndose comúnmente como "LEVY'S".  En ocasiones especiales sólo trajes de corte vaquero y tela de las llamada's "género" como el casimir, gabardina, Etc.. 

Se acompaña con camisa del mismo corte con botones de presión, encima el CHALECO de piel, éste tiene su orígen desde la primera fábrica de pieles en México, misma que hoy existe en la población sonorense de: PITIQUITO. 

Esta fábrica fue fundada a fines del Siglo XVII, (1692) por el Padre Jesuíta FRANCISCO EUSEBIO KINO. Asimismo las chaparreras que usaron los primeros jinetes colonizadores que lleganon al subdesierto del Noroeste de Sonora, usadas para la protección de sus piernas de los matorrales espinosos. 

EL SOMBRERO, llamado "TEJANO" de ala amplia y doblada hacia arriba, tiene su historia y origen en los Chinacos de Puebla que se difundió hasta el Norte del País cuando la otra mitad de México nos pertenecía. 

Las botas puntiagudas forman parte importantísima de su vestimenta, ya sea para las faenas diarias como para sus otras actividades. 

El vestuário difiere un poco entre el de fiesta con del trabajo.  El de fiesta es un poco más elegante y puede llevar carbatín o moño de tipo vaquero a la usanza "WESTERN". 
 

LA MUJER MEXICANA siempre ha sido conseradora y "recatada" al vestir, puesto que su formación moral familiar le prohibe mostrar sus atributos físicos más alla de sus tobillos, razón por la cual usaba botín alto, ya sea de cintas o botonadura, así, aunque anticuada, conserva su belleza mestiza can hermosos razgos europeos o ndígenas dándoles un toque muy distintivo del resto del País. 

Anexo al presente se observa la forma de vestir distinguiéndose, colores al pastel como rosa, azul claro, etc., con telas vaporosas de algodón con adornos de ancajes o bolillo blanco rematando en cuello alto en los vestidos de una sola pieza con pasalistones y botonadura en el pecho y mangas bombachas desde los puños a las codos. 

Las mujeres mayores difieren hasta hoy en día de las jóvenes, utilizando inclusive, diferencia en sus colores.  En consecuencia es obvio que los cambios de moda a través de los años han influído en la deformación en los trajes antiguos.  Es necesario mencionar que una de las reglas del rescate de nuestras tradiciones es utilizar en nuestros bailes la ropa más antigua posible que se descubra, para darle mayor importancia y valor a nuestro trabajo.